現在，他甚至強迫保羅將生育歸因於欺騙，當他說：「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」[170] 但可以確定的是，主也「來到」那些「迷失」的人那裡。[171] 他們迷失了，並非從高處的起源重複墮落到這裡的生育中（因為生育是全能者的創造，祂絕不會將靈魂從較好的狀態引向較差的狀態）；而是救主來到那些在感官或思想上迷失的人那裡，也就是來到我們這裡。我們確實因在誡命上的不順服而腐敗，因為我們過於貪婪地追求享樂；當我們的始祖預先越過了時間，在應有的時間之前貪求婚姻的恩典而迷失時：因為「凡看見婦女就動淫念的，心裡已經與她犯姦淫了」[172]，這就是因為沒有等待意志的時間。因此，正是那位主，在當時也譴責了那先於婚姻的貪婪。所以，當使徒說：
「穿上新人，這新人是照著神的形象造的，」[173] 他是對我們說的，我們是按照全能者的旨意被造的，正如我們現在的樣子。他所說的「舊人」，並非指生育與重生，而是指不順服的生活與順服的重生。卡西安認為「皮衣」[174]是指身體；我們將在後面論述人的起源時，證明他和與他持相同觀點的人在這點上錯了，我們將按照應有的順序進行闡釋。「因為，」他說，「那些受屬地事物支配的人，既生育也受生育：但我們的國民在天上，我們也切慕從那裡降臨的救主。」[175] 因此，我們知道這些話對我們也是正確的，因為我們應當像客旅和寄居者一樣生活；有妻子的，要像沒有妻子的；有財物的，要像沒有財物的；生兒育女的，要像生下必死之人，像要撇下財產，像隨時準備過獨身生活的人；不可有過度的行為，而要心志高超。